张仲景祠堂记

张仲景祠堂记

周涛

　　宛城温凉河畔,医圣祠街仁济桥西路北，有张仲景纪念馆，名医圣祠。

　　张仲景，名机，公元一五零年生于南阳郡，卒于二一九年。少师本族名医张伯祖，深研医道。东汉灵帝时官至长沙太守。后弃官从医，成为著名医学家。时伤寒流行，死人过半，仲景于衙门大堂，为人诊脉，广施汤药，攘除时疫。此即坐堂行医之来历。其毕生所著《伤寒论》、《金匮要略》等著作，熔理、法、方、药于一炉，以朴素唯物论和辩证法为指导，确立了中医辩证论治的理论体系，它像导航的明灯，使医学摆脱巫术迷信片面狭隘等错误思想羁绊，走上光辉正确的发展道路，其贡献无与伦比。名医华佗称颂“此真活人书也！”自唐以来，仲景学说播于世界各国，在国际医学界享有崇高声誉。美国华盛顿大学包德默教授曾感慨：“张仲景早在一千八百年前已经把相对论的原理运用到实践中去，他是全人类的骄傲！”

　　医圣祠整体分为前后两道院落。中轴线上的建筑前后依次是大门、照壁、仲景雕像、纪念碑亭、山门、陵墓、过殿、正殿。两侧依次有双阙，古代医学家石刻塑像群，东碑碣廊、西画像廊、春台亭、秋风阁、仁术馆、仲圣堂、智圆斋、寿膳堂、东西偏殿等。解放后政府对祠院进行了大规模修复，列为国家重点文物保护单位。

　　大门外，九级台阶上矗立着高大雄伟的子母阙，阙身正面镶嵌着展翅欲飞的朱雀。在金黄色琉璃瓦映衬下，正门上方郭沫若题写的“医圣祠”厚重流韵，熠熠生辉。朱漆大门装饰着重约三百斤的青铜辅首衔环，显得雄伟庄严。

　　步入门庭，迎面是长宽各三米五的巨石照壁，正面刻写着著名中医黄竹斋撰写的《医圣张仲景传》，它描述了医圣光辉的一生和他对中医事业的执着追求与至伟贡献。两侧是著名学者任应秋题写的对联：“阴阳有三，辨病还需辨证；医相无二，活国在于活人。”意谓：治病救人，要按中医阴阳学说，找准病因，辩证论治；医生和宰相皆是为百姓服务的，治国安邦，首先要使国民身体健康。照壁背面刻写着仲景自撰的《伤寒杂病论》序，记述了其走上医道的原因。

　　过照壁，可见祠堂前院雕梁画栋，崇楼高阁，绿树翠竹，清雅幽静，令人气爽心平。

　　高大的医圣塑像矗立庭院中间，其深思忧国、坚执恤民之情凝于眉宇，他那“进则救世，退则救民；不为良相，定为良医”的理想，“反权豪反名利智圆行方”的呐喊，仿佛犹在耳边回响，令人肃然起敬。

　　继之是六角碑亭，刻有国家领导人的题词。驻足环视，庭院绿树丛中排列着十大名医塑像。有长须拂胸，肩荷药锄，仰天昂首的歧伯；有清癯冷隽、灵秀聪睿的华佗……医学家们为中医学发展呕心沥血、不辞劳苦探索的情景历历在目。

　　庭院东长廊镶嵌的是《张仲景组画》，以汉代画像石刻艺术再现张仲景当年下荆襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，勤求博采，终成万世医宗的辉煌一生。西长廊镌刻着自伏羲至明清历代名医一百一十七幅石刻画像，展示着他们生平及主要医学成就。这些出类拔萃的医药学家，为中华民族的繁衍昌盛作出了不朽贡献，在世界医学史上也居于显要位置。

　　祠内有“百寿亭”，王羲之到郑板桥历代书法家所书“寿”字石刻集于一壁，风格各异，彰显中医致力人类健康长寿的宗旨。

　　沿青石大道前行，穿过朱红色三孔拱形山门，便是后院。迎面是医圣长眠的陵墓，汉代风格的拜殿和墓亭前后相连，给人清雅肃穆之感。墓前有碑，上刻“东汉长沙太守医圣张仲景之墓”，碑高八尺，为清顺治十三年（1639年）南阳府丞张三异重修陵墓时所立。墓冢呈俯斗形，四角装饰石刻羊头，代表吉祥如意。墓顶的莲花座象征医圣高洁人格。

　　绕墓亭，穿过殿，由大殿及东西偏殿组成的后院展现眼前。大殿楹联是：“善德善心善行尤缘善医至善；名山名水名胜更因名人而名”。如诗如画，赏心悦目，读来倍感宛郡人杰地灵，山水可亲。

　　大殿陈列着不同版本的《伤寒杂病论》及国内外医学界同仁捐赠的文献资料。东西偏殿陈列着医圣祠出土的文物，其中身高二十四厘米的东汉针灸陶人、晋咸和五年（公元330年）的张仲景墓碑、仲景第四十六代孙张绍神所藏白云阁木刻版《伤寒杂病论》尤其珍贵，具有极高的历史价值。

　　医圣祠以其丰厚的文化内涵，展示着中医药悠久的历史，铭刻着炎黄子孙与疾病作斗争的智慧和顽强精神，是弘扬优秀民族文化、进行爱国主义教育的巍巍丰碑。千百年来，拜谒朝圣者络绎不绝，人们深深腼怀这位世界伟人。今天，仲景医学思想已成为中国同世界各国勾通的桥梁，继续护佑着人类的健康！仲景不慕功名利禄、以疗救民瘼为己任的胸怀时刻激励着中华儿女奋然前进。