学习贯彻党的二十届四中全会精神
聚焦民生福祉 绘就幸福图景
□ 袁 微
全体人民共同富裕是中国式现代化的本质特征,也是我们党矢志不渝的奋斗目标。党的二十届四中全会立足新的历史方位,坚持以人民为中心的发展思想,将“人民生活品质不断提高”作为“十五五”时期的主要目标之一,对扎实推进全体人民共同富裕作出战略擘画。这不仅彰显了“中国之治”致力于人的全面发展和社会全面进步的崇高追求,更标志着我国民生保障从解决“有没有”向实现“好不好”的系统性跃升。
从打赢人类历史上规模最大的脱贫攻坚战,到建成世界规模最大的社会保障体系,我们已经为促进共同富裕奠定了坚实基础。新的征程上,民生改善不再是零散的、补救性的政策安排,而是与高质量发展同频共振、与国家现代化进程深度嵌套的核心战略任务。全会的精神深刻揭示了:实现共同富裕,必须紧扣“发展”与“共享”两大主题,通过更为有效的制度安排,把“蛋糕”做大做好、切好分好,确保现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。
要以制度优势筑基固本。共同富裕的根本在于发挥党的领导这一最大制度优势,形成“全国一盘棋”的系统合力。无论是宏观层面的区域协调发展战略,还是微观层面的基本公共服务均等化举措,都体现出鲜明的顶层设计与基层创新相结合的特色。例如,近年来我国持续将财政支出的80%以上投入民生领域,为民生改善提供了坚实的物质保障。这种强大的国家行动力,确保了我们能够“坚持尽力而为、量力而行”的原则,集中力量在就业、教育、医疗、养老、住房等群众最关心的领域,持续实施一批普惠性、基础性、兜底性民生工程,让发展具有持久的温度。
要以协调发展破局清障。共同富裕的短板在乡村,难点在区域。全会精神指引我们,必须将促进城乡融合与区域协调发展作为关键突破口。在城乡层面,要高质量推进以人为核心的新型城镇化,同时学习运用“千万工程”经验,建设宜居宜业和美乡村。例如,广东实施“百县千镇万村高质量发展工程”,推动珠三角与粤东西北优势互补,生动诠释了“中国式现代化建设不是虹吸乡村资源任其凋敝,而是要让人民群众在乡村就能过上现代化生活”的深刻内涵。在区域层面,则需因地制宜,打造多元动力引擎。正如四川深入推进“五区共兴”,支持攀枝花建设全国首个市级共同富裕试验区,探索出可供借鉴的多元共富路径。
要以人人奋斗激发内生动力。共同富裕绝非“养懒汉”,而是通过共建共享,营造“人人参与、人人尽力、人人享有”的环境;核心在于促进高质量充分就业,健全体现效率、促进公平的收入分配制度,鼓励勤劳创新致富。一方面,要通过产业发展拓展就业新空间,其核心在于推动产业转型升级与优化区域布局双轮驱动,在提升经济质量的同时,创造更多高质量的就业岗位。另一方面,要畅通社会向上流动渠道,通过技能培训、创业支持等方式,让每一位劳动者都有机会通过奋斗提升自我、改善生活。只有当“口袋”鼓起来、“脑袋”富起来,物质丰裕与精神富足齐头并进,共同富裕的画卷才能真正饱满而生动。
展望前路,只要我们始终坚持以人民为中心的发展思想,沿着高质量发展之路稳步前行,不断完善体现公平正义的制度体系,充分激发全体人民的奋斗精神,共同富裕的壮丽画卷必将在神州大地一步步变为现实,谱写出中国式现代化最温暖、最动人的民生篇章。(作者单位:市委党校)
激活人文山水优势 做强高效生态经济
□ 刘 一
党的二十届四中全会关于“十五五”规划建议中“因地制宜拓展生态产品价值实现渠道”“大力实施城市更新”“以文化赋能经济社会发展”“丰富高品质旅游产品供给”等部署,为南阳高效生态经济发展明晰了路径。
绿水青山就是金山银山。我市以“人文山水+绿色产业”为牵引,将人文山水与生态经济相结合,把人文山水优势转化为生态经济动能。相较于洛阳、开封等点多面广的综合性古都,南阳以历史名人资源见长,汇聚了医圣张仲景、智圣诸葛亮、科圣张衡、商圣范蠡,以及恩爱帝后典范刘秀和阴丽华。这些古圣先贤的事迹被编入中小学教材,滋养了一代代中国人,是具有国家级乃至世界级影响力的优质文化资源,使南阳拥有大量“愿为一圣贤、奔赴一座城”的潜在消费群体。
然而,我市生态经济与圣贤文化融合程度不够深、发展水平不够高、文化展示不够特、品牌形象不够亮。如何用好“四圣”帝后文化资源,发展花、草、玉等产业,建设美丽低碳宜居的省域副中心城市,推动“十五五”高效生态经济引领区建设迈上新台阶,需从生产、生活、旅游三端协同发力。
生产端,融圣贤文脉、兴生态产业。将圣贤文化融入生态产业的发展战略,制定“一圣贤一产业”实施方案,统筹推进阴丽华贤后形象与月季产业、张仲景治未病思想与养生产业、诸葛亮躬耕精神与休闲农业、张衡发明创造与益智积木产业的融合发展,推动优质生态文化资源向优质生态产品转化。
目前月季产业亟待植入文化内核。阴丽华为历史上首位拥有谥号的皇后,她与刘秀的婚姻成为典范;月季被誉为花中皇后,四季常开象征婚姻长久美满。月季与阴丽华同冠“皇后”之名,均寓意婚姻美好,应对标洛阳牡丹与武则天的融合模式,推动阴丽华、月季与婚姻产业深度融合,构建“月季+婚姻+文旅+玉石+钻石”生态经济产业集群,打造南阳绿色发展增长极。
生活端,护生态生命、建五康绿城。将山河花玉、“四圣”帝后的生态人文元素与城市建设、城市形象、城市宣传深度融合。以“人与自然和谐共生”为核心,以“水源地生态保护”“古圣贤生命养护”为主题,打造生态文化养生之都,塑造生态优良、圣贤魅力、文艺浪漫、惬意养生的城市形象。
建设城景相融、主客共享的美好生活新空间,依托张衡《南都赋》、李白《南都行》,复原南都帝乡盛景,培育“东丽华婚姻健康、西诸葛事业健康、南范蠡财富健康、北张衡志趣健康、中仲景身体健康”等五个休闲集聚区,构建“一山一河五康城”的生态城市格局。倡导开展“五拜圣贤”新民俗节庆活动,即一拜仲景身体康,二拜诸葛事业健,三拜范蠡财运旺,四拜张衡兴趣广,五拜帝后婚姻稳,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,提升康丽南都的城市影响力。
旅游端,创四地六品、扬三顾美名。以“是什么、有什么、玩什么”为逻辑主线,构建“1+4+6”文旅发展矩阵。围绕“南阳,一个值得三顾的地方”宣传语,将生态水源地、“四圣”故里地、光武中兴地、诸葛躬耕地,进一步定位为四海游览地、“四圣”朝拜地、千年喜宴地和卧龙腾飞地,推出“吃喜宴、住草庐、驾木鹰、游花海,购玉器、熏艾灸”等六类差异化强、体验感足、附加值高的生态旅游产品,给游客三顾南阳难以抗拒的理由和不可替代的旅游体验。
山水为基,人文为魂,产业为核,城市为体,旅游为媒。面向“十五五”,南阳应持续深耕人文山水独特资源,在保护中发展、在传承中创新,为建设省域副中心城市、打造高效生态经济引领区书写更加出彩的篇章。(作者单位:市发展和改革委员会)
慈善文化教育在新时期社会治理中的意义
□ 尚廷文
慈善是城市温度的体现,更是凝聚社会共识、塑造公民精神、促进社会和谐的重要力量。市慈善总会将“慈善文化教育基地”作为创新载体,以其独特方式融入社会治理深层结构,将慈善从“行为”升级为“文化”,从“救助”延伸至“育人”,以南阳实践为新时期社会治理提供宝贵范本。
从“行为慈善”到“文化慈善”。慈善文化教育基地的核心功能在于“造血”与“育人”,将零散的、偶发的慈善行为,提升为系统性的、可持续的文化浸润与价值塑造,成为社会治理的“深层结构”支撑。其作用体现在三个层面:价值引领与道德教化,通过具象化的故事、实物和体验,将“仁爱、奉献、互助、友善”等抽象的核心价值观转化为可感知、可触摸的精神财富,如“邓州编外雷锋团”基地弘扬的雷锋精神,“桐柏红色文化”基地传承的为人民牺牲奉献的革命传统;社会整合与认同构建,跨越不同群体,凝聚广泛的社会认同,例如“南水北调移民园”基地通过讲述移民“舍小家为大家”的集体主义故事,增强本地居民与移民之间的情感纽带;行为激励与文明实践,基地不仅是参观学习的场所,更是激发行动的平台,通过展示榜样事迹、提供志愿服务机会,催生出更多志愿服务、邻里互助和公益行动,形成“人人参与、人人尽力、人人享有”的良性循环。
从“红色筑魂”到“文脉滋养”。市慈善总会创办培育7家各具特色的慈善文化教育基地,构成了立体多元的慈善文化传播矩阵,精准诠释了其在社会治理中的多重意义。
以红色文化筑牢初心的桐柏县基地,将慈善与红色基因结合,赋予慈善事业崇高的历史使命感,提升其政治站位,引导公众在回望革命历史中坚定“奉献社会”的初心;以榜样力量引领风尚的邓州编外雷锋团基地,让雷锋精神在新时代焕发新光彩,树立“可见、可学、可及”的道德标杆,驱动全社会形成“学习雷锋、奉献他人”的文明风尚;以孝道文化促进和谐的西峡重阳、春草养老基地,应对老龄化挑战,弘扬孝亲敬老传统美德,推动家庭养老、社区养老与社会慈善有机结合,缓解社会治理压力;以家国情怀凝聚共识的南水北调移民园基地,将国家重大工程中的奉献精神转化为慈善教育资源,培育公民的家国情怀与集体意识,增强社会凝聚力;以文脉传承滋养乡风的邓州红庙学校基地,从百年名校的文化底蕴中挖掘慈善元素,将慈善文化与地方文脉、乡土情感深度融合,使“向善”成为地域文化特质。
这些实践让慈善文化在南阳大地从“盆景”变为“风景”,最终凝聚成强大的城市软实力——南阳市获得“慈善之城”荣誉称号,这正是慈善文化深度融入社会治理并产生显著成效的有效印证。
从“表层治理”到“深层培育”。不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。实践证明,慈善文化教育基地是新时期创新社会治理的有效抓手和重要突破口。其意义在于实现社会治理重心的“下沉”与“前移”——从解决表层社会问题转向塑造深层公民品德,从事后调解转向事前预防,从根本上培植了社会和谐的土壤;开辟“文化治理”的新路径——通过文化的柔性力量、浸润效应和持久影响力,实现了治理成本最低化、治理效果长效化;打造城市的核心竞争力——“慈善之城”成为南阳吸引人才、资本,提升居民幸福感、归属感和城市美誉度的无形资本。
展望未来,慈善文化教育基地的建设应进一步与学校教育、社区建设、乡村振兴等国家战略更紧密结合,利用数字化技术拓展线上教育空间,如线上慈善文化展馆、虚拟志愿服务平台;并建立更科学的评估体系,如“善种子转化率”“志愿服务参与率”等指标,让这一“善治”平台在新时期的社会治理中绽放出更加璀璨的光芒。
慈善不仅是捐钱捐物,更是育人育心;社会治理不仅是管理,更是文化浸润。当慈善文化成为城市的精神基因,当向善成为每个公民的行动自觉,共建共治共享的社会治理格局便有了最坚实的基础。(作者单位:市慈善总会)
把守纪律讲规矩作为思想和行动自觉
□ 马顺卿
加强纪律性,革命无不胜。习近平总书记在二十届中央纪委四次全会上强调,加强党的纪律建设是一项经常性工作,要引导党员、干部把他律转化为自律,内化为日用而不觉的言行准则。作为一名党员干部,务必要注重“善学、善行、善怕”,把守纪律讲规矩作为思想和行动自觉。
要“善学”,着力把准标尺。要自觉用党的纪律规矩照镜子、正衣冠,把党的纪律铭刻在心,自觉做对党忠诚老实的模范践行者,着力提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。要坚持深入学习,明确纪律界限,做到学纪、知纪、明纪、守纪,自觉将纪律内化为行为准则,增强政治定力、纪律定力、道德定力、拒腐定力;勇于“红脸出汗”,做到有则改之无则加勉。要坚持主动学习,严格遵守“六大纪律”,不断增强“四个意识”,更加坚定“四个自信”,坚决做到“两个维护”,做讲政治、守纪律的表率,做有担当、有底线、讲廉洁的新时代干部。要坚持学中干、干中学,增强全局观念、树牢系统思维、提升统筹能力,认真践行“六个弘扬”作风总要求,深入落实“四个自觉”干事总保障,始终站稳政治立场,优化工作作风,全面提升“当面领任务、转身抓落实、过程要反馈、凡事皆有果”的刚性执行力。
要“善行”,着力践行标准。要始终做到思想上认识到位、把准方向,政治上严明规矩、守住底线,行动上落实到位、不打折扣;要在思想和行动上真正做到在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党。要严格遵守“六大纪律”。习近平总书记强调,要严格执行党的纪律,准确运用“四种形态”,实事求是、毋枉毋纵,抓早抓小、防微杜渐,把从严管理监督和鼓励担当作为统一起来,使干部在遵规守纪中改革创新、干事创业。要把严守政治纪律摆在首位,突出强化组织纪律,严格遵守廉洁纪律,自觉践行全心全意为人民服务的根本宗旨,自觉为党和人民事业履职担当,自觉锤炼共产党人的道德品格。要保持时刻警惕。要用党章、党纪丈量和提醒自己言行,做到规规矩矩、清清白白做人、做官、干事;每位党员干部都要时刻在思想和行动上设立警戒线,坚决过好小节关、攀比关、虚荣关、权力关、亲情关,共同营造良好政治生态。要时刻牢记“自律是最大的自由、严管是最大的厚爱”,做到“三省吾身”,坚决做到不踩“红线”、不越“底线”、不进“雷区”,同时对“八小时”之外的作风问题保持高度警觉;时刻以纪为尺、以身作则,律己从严、率先示范,充分汲取南阳优秀传统文化、廉政文化的精神养分,自重自省、自警自励,自觉纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈,着力构建清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系、亲清统一的新型政商关系。
要“善怕”,着力抬升标杆。守纪律讲规矩首要的是保持对纪律的敬畏。要勇于破心中贼,多揣摩事,少揣摩人;要敬畏权力,坚持秉公用权,依法依规用权;要树立正确的权力观、地位观、利益观,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心;要敬畏法纪,自觉在纪律和法律范围内开展工作、行使权力;要敬畏人民,坚持人民至上,用心用情惠民生,始终站在群众的角度想问题、作决策、办事情,走好群众路线,增进民生福祉。
总之,党员、干部必须树牢纪律意识、规矩意识,知边界、明底线,用党规党纪校正思想和行动,把遵规守纪刻印于心,使铁的纪律转化为党员干部的日常习惯和自觉遵循。(作者单位:社旗县政府办)
观点集萃
统筹好抢位发展 和错位发展的关系
构建现代化产业体系,需统筹好抢位发展和错位发展的关系。一方面,抢位发展是在时间坐标中敢为人先,以“抢住位”为“错开位”提供更大发展空间。应鼓励各地重视并抢占新机和先机,从而培育更多新产业和新市场,为地区构建现代化产业体系提供更多适宜选择。另一方面,错位发展则是在空间坐标中各展其长,以“错开位”为“抢住位”提供更强发展动力。现代化产业体系必然需要一套上中下游链条紧密联系、大中小城市分工清晰的完整产业体系,通过优化生产力的顶层设计和空间布局,引导数量众多的城市着力打造既能体现地区比较优势,又能嵌入国家整体优势的特色产业,加快形成更为合理、更加清晰、更有效率的优势互补型区域产业分工格局。(蔡之兵)
积极打造全场景 智能消费新业态
“人工智能+”正以前所未有的速度改变着人们的消费模式与生活方式,催生出诸如智能零售、无人配送、定制化服务等一批充满活力的新业态和新模式。这种全场景智能消费新业态,通过人工智能、物联网、大数据等技术深度融合,将智能消费服务渗透到用户生活全链条、全时空场景中,形成以“人”为中心的无缝衔接消费生态。这些变化对扩大内需、释放消费潜力、激发市场活力发挥着重要作用。其打破传统消费场景边界,实现需求即时感知、服务精准推送、资源动态协同的闭环体验,为经济高质量发展注入了强劲的“科技动能”,让人们对未来智慧生活的美好图景充满期待。(梅 澎)
编辑:贾红英 校审:贾红英 责任编辑:张中科 监审:黄术生
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