南都时评 | 论培养自觉廉洁思想
作者: 时敬中
论培养自觉廉洁思想
时敬中
观古今史书，廉洁故事也不算少，然其主人翁出发点和目的有不同，境界有高下，有为国为民不想腐廉洁者，有为家为己不敢腐廉洁者，看似均廉洁，内心世界却有根本性差别。
楚国三闾大夫屈原，是为国为民廉洁者。他是“廉洁”一词的最早提出者。屈原的《卜居》中，向太卜郑詹尹卜问：“宁廉洁正直以自清乎？”《楚辞·招魂》中自述：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”他的一生是践行廉洁的一生，司马迁在《史记》中为其列传，称其“其志洁，其行廉。”“推其志，可与日月争光也。”他的一生是忧国忧民的一生，其作品《离骚》中有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”著名诗句。他两次被流放，怀石投汨罗江而死，其志不移，始终不悔。屈原有治国之才，在春秋战国时代，多国并立，若出游其他诸侯国谋官谋职，并非难事。他作《橘颂》，以橘自比，志节如橘，不可迁徙。
鲁国国相公仪休，是为家为己而廉洁者。《史记》循吏传记载鲁国国相嗜鱼而不受鱼，因为国相能自给鱼，受鱼免相谁复给鱼，故不受鱼。堪称古代一著名廉洁故事，很通俗，也很能说明道理，但他的廉洁是算账算出来的，是个人的得失账，同屈原的廉洁相比高下立判。
为国为民的先贤们，廉洁是一种自觉的行为，如屈原、范仲淹等人；而为家为己者，廉洁是一种刻意行为，如公仪休等人。刻意廉洁行为是来自外部反腐震慑强制作用取得的效果。只有持续加强反腐力度，才能保持成效，否则可能转化为腐败行为。同时要加强思想转化，在其内心培植树立为国为民廉洁思想，才能具有持久的自觉廉洁行为。
编辑：徐冬梅 校审：贾红英 责任编辑：张中科 监审：黄术生
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