我有佳儿、爱在红尘
——刀郎新歌《翩翩》解读
世人生来皆有使命，譬如：中原儿女一生下来就会被亲友祝福、家长期许，此子一定可以：荣华富贵，光耀门楣。
但每个人终究将会明白，自己只是一个个体，生命无论是灿烂、是辉煌、是翩翩、是落寞、是坎坷、是落魄，都将会由自己一人品餟。
那么，该如何感恩所有的今生缘聚，该如何表达心中对当下的欢喜呢？
我们或许会因为曾经错过美好而终生悔恨，所以总是情愿被痴迷缠身；其实那啃噬、风蚀着我们心灵的只不过是我们的爱欲心，只不过是虚假的美好，真正美好的东西，只愉悦人心，并不迷惑人。
翩翩少年蓝采和，历经苦难，饱尝世态，一朝觉悟，恍然成仙，可怜世上贪心人，嗜欲深者天机浅，但爱红尘酒当歌，怎奈心事已惘然。
下面解析每一句歌词的含义：
“谁不是错过了四下报更的鼓声”
（浮生若梦，常在半梦半醒间，纵然彻夜难眠，想要片刻清醒，难免还是会越发恍惚，弄不清今夕是何夕，今年是何年，比喻：人生难以把握。）
“总有人偷偷拨弄镜月的指针”
（镜月有两层含义，一指镜中花水中月，即为虚幻。于是，就会期待寄情于外物，想要：总有人偷偷地拨动指针，让时光进入到一个特定的时段，意思是既然现实不如意，那就进入梦境、做个好梦，慰藉人生吧。）
“罂缶的酒瓶化来绮纨与楼阁”
（罂缶特指一种圆肚长脖的酒瓶。聊斋《翩翩》中有“室隅一罂贮佳酝”一句，说山洞的一角有一个罂用来藏酒。这里借罂缶来指醉酒当歌，进入梦境。并对梦里的环境简要描述。）
“绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人”
（南宋蒋捷《一剪梅·舟过吴江》词：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。绿芭蕉、红樱桃指时间过得很快，也意味岁月催人老，如同催熟了樱桃。
“孑然一身的过来人”是对梦中主人翁的定位，既指罗子浮，他历经富贵荣华、落魄潦倒，还是孤身一人，可称得上是过来人；同样也是指刀郎自己，刀郎经过了大悲大喜、大起大落，从红透半边天到黯然退隐，何尝不是孑然一身的过来人！）
“未曾走到绝境路彼岸花不开”
（这句与“柳暗花明又一村”意境相同，意思是人到了绝境，却有了转机。也是祝愿唱歌的人、听歌的人，梦中的人，梦醒的人，都能重见花开。）
“辛酸只为长安远倒卧在琼台”
（“长安远”语出《世说新语。夙惠》“举目见日，不见长安”，所谓日近长安远，指去长安比去太阳还远，常用来比喻功名利禄难求。这里指目标远大，人还在路上，醉生梦死，为新的家庭、新的事业所牵绊，未来怎么走，还去不去目的地，尚待再安排。）
“小心那流射的海市售卖开花杖”
（海市指虚假的、颠倒的、似是而非的人世，在那里有人在售卖开花杖，也就是烟花，烟幕弹，兜售一些虚假的价值观。此句亦是感慨一路辛苦也是劝诫世人小心追逐功名利禄及一路上无妄的虚幻、流言。）
“辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎”
（“挽歌郎”就是哭丧人。你看那遥远的天河里，也就是历史上，有多少像我这样的哭丧自己的人，一边追求自我，一边任生命流逝，有时候，人生像流水一样过去了，不留痕迹。）
“蓝采和啊 醉酒当歌”
（借蓝采和的传说，对人生提出新的希望，新的期待。蓝采和当年醉酒当歌。化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”意为人生时间有限，应该重新振奋、有所作为。）
“红颜易老转眼桑田泛清波”
（红颜虽易老、沧海可桑田。时间白驹过隙、世事变幻无常，留意啊，莫让人生就此没落。）
“她也曾是越过了银河万里的荒原，他也曾是划破了绚烂流落在人间”
（这里她、他混用很有意思。了解蓝采和的传说可能就知道，蓝采和非男非女、亦男亦女，所以混用她、他，借以说明仙人与凡人的不同。那些成就梦想的人，谁没有故事，谁不是奋斗出来的呢。）
“唯有那不眠的凭栏与情仇依舍”
（那不眠的夜里，依靠着栏杆想起家仇国恨，人生理想，陈述志向，激励自我。用的典故是，南宋岳飞在《满江红》里说：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，莫等闲，白了少年头，空悲切。）
“是云摇是雨散都在同一个摇篮”
（唐代宋之问《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》有句“云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。”说的是待到云开雨散时，拨开云雾见青天。）
“邯郸梦啊古今同”
（总结全篇。人生如梦，好好珍惜。邯郸梦也就是黄粱一梦。都想成功、圆满，古今相同。）
“荣华易去青山处处英雄冢”
（就算荣华富贵过眼云烟，只留下青山上一座座坟墓，那坟墓里埋葬着的也将依然是一位英雄。）
“蓝采和 醉酒当歌，红颜易老转眼桑田泛清波”
（后面是歌曲的反复吟唱，意思同前。）
所谓“歌以咏志”，说任何一首歌曲不蕴含歌者自己的情感，那是不可能的。这首《翩翩》看似在唱聊斋和神话传说，实际上是作者在感慨今日之美好，吟唱人生的境遇，仅用翩翩二字，就足以表达出对未来充满了期许。
编辑：徐冬梅 校审：贾红英 责任编辑：张中科 监审：黄术生
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