气如兰兮长不改

气如兰兮长不改

李兴俭

　　生于兰草之乡，久闻兰之盛名。

　　早年离家，半生忙碌，少有闲暇潜心雅事。近年多次归乡，幸观兰草之芳容，幸识弄兰之高士，赏其叶，品其花，闻其香，悟其韵，更翻阅诗文画卷，觅兰于文理墨香之间，惊叹于弱小兰草，竟折服多少志士文人种赏咏写，借兰抒情，以兰明志。随着近观细研，本人也竟渐入佳境，入眼入心皆是兰，鱼目混珠充骚客。

　　虽生于幽谷，却登堂入室；无艳压群芳，而深得人心。从遥远的《诗经》走来，质朴幽香；由山野之人采回，寄养于庭院；经乡绅雅士之手，观赏于桌案；或善于丹青之士，挥笔描摹；而文人墨客，则为之斟词酌句，千回百转；海外人士，慕名而来，为睹雅姿，跨山越海。古今中外，乡野都市，老少皆宜，妇孺皆知。文以其修身，武以其养志，失意时寄情，得意时警醒。兰，以其微小之躯，集美、雅、风、骨、韵之大成，人之千差万别，均能与其共鸣。

　　兰，脱颖于百草，因其势。“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”兰叶之韵，柔美舒放，清雅俊爽，婀娜多姿，飘逸悠长。王羲之受之启发，将兰叶之姿，巧妙运用，跨物迁移，其行书笔画流畅，气脉贯通，字体秀丽，错落自然。因字生姿，因姿生妍，因妍生势，神韵生动，随心所欲。字如兰，兰如字，洒脱自在书人生。

　　兰，傲然于百花，因其香。无桂花之十里飘香，无玫瑰之迷人甜香，无荷花之带水清香，无夜来之浓郁闷香。“道是深林种，还怜出谷香。”“时闻风露香，蓬艾深不见。”“天赐神香自悠远，引来蝴蝶弄清风。”“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。”兰花之香，时有时无，时隐时现，时近时远，时浓时淡，若即若离，若隐若现，却动人心魄，牵人心弦，王者之香，孔圣之见。

　　兰，婷婷于画里，因其美。“碧草生在幽谷中，沐日浴露姿从容。”国兰禀国色，春蕙建墨寒，梅兰竹菊品，唯有兰者淡，古今画兰之士数不胜数，“丹青写真色，欲补离骚传。”或笔力刚劲，笔意绵绵，气脉不断；或清新素雅，笔墨妖娆，生机盎然；更有惊世骇俗，用笔狂放，艳压千红。一叶一画总关情，一笔一墨见德行，画兰于形态之外，晕墨寓性情之中。

　　兰，行走于诗文，因其韵。中国自古书画同源，“因俪鸟龟之迹，遂定书字之形。”无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。而兰集书画之通理，入画入诗，相得益彰，画里品诗，诗中描画，或涂墨以状之，或撰文以彰之，以兰为伴，诗以咏志。“兰花不是花，是我眼中人，难将湘管笔，写出此花神。”写的哪是兰花呀！诗人心中之兰早已封神。

　　兰，行化于世间，因其道。兰本是山草之物，禀自然之造化，汲天地之精华，抱清寒而不凋萎，于无人处吐香蕊，淡泊以明志，宁静而致远。孔子因兰悟道：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。”孟子因兰成文：“穷则独善其身，达则兼善天下。”而兰花的幽贞淡雅，香清缥缈，正符合道家追求的清静无为，和谐自然，开花不求俗人赏，自在山林淡放香。天理昭然，大道乾坤，赋美于灵草，行化于世间，道在叶中花中矣。

　　现今，喜看桐柏腹地养兰成风，淮河源头兰姿簇拥；喜闻家乡蕙兰“兰博”拿奖，天生丽质难掩锋芒。父老乡亲，潜心钻研，养兰护兰，以兰养家，以兰谋生；风雅之人，赏兰颂兰，写兰画兰，以兰交友，以兰修身；当地政府，出谋划策，牵线搭桥，以兰兴业，以兰扬名。此时，大好时光，惠风和畅，惟愿众人高光时不以物喜，低谷时不以己悲，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。”以兰心守兰德，具定气走正道，谱写“兰章”续新篇。