其实对于潦河和潦河坡，我在一开始的概念上就混淆了。以为潦河就是潦河坡，直到友人们一路驱车向西北方向挺进，我才忍不住询问了起来。去过潦河，但未去过潦河坡。
“游水是潴，积水潦潦”。相传在汉代时，光武帝刘秀因被王莽率兵追赶于此，河水连涨三次而不能渡，故被称为三栏河。而栏可能即为谐音“拦”的意思了。
潦河坡和潦河在地理位置上并非同一个乡镇，一个位于南阳西北，一个位于南阳西南，而一脉所系，同属白河水系，发源地位于河南省南召县与镇平县交界地带的骑立山，也就是南召五朵山的东南麓。
沧海桑田，尘世物转，潦河水经过几千年的流淌，依然汩汩而行，分出了两个支流，一支为西潦河，流经镇平杏花山东；一支为东潦河，从郭大顶山发源，为东潦河，流经安皋，又向南流至羊山西，二流合汇为潦河。那么根据地理位置可以推测，潦河坡镇所在水系为上游，潦河镇所在水系为下游。
而我们意兴盎然此行探春的即是上游。
驱车在宽阔平展的灵秀大道上前行，两旁绿树林立，不时有鸟儿欢快鸣啼，人间小四月，草木处处新，放眼是远眉叠翠，入目是条条丝绦。郊外的空气与城内相比，自然是清新得多，顺畅得多，整个的人刹那间也变得绿意葱茏了。
我们的首站即到了潦河坡的古庄渔村，在此泊车后，一行人信步到了杨树岗水库，只见波光粼粼，植被染墨，飞鸟掠过，一只独木舟系在树上，不远处的桥上，有老农赶着一批羊经过。一种许久不见的人文风情跃然而来，好是一副写意的丹青！
稍倾，我们来到了龙都天鹅湖，也就是打磨石岩水库，这与杨树岗水库又形成了东西合璧之势，这里的水域明显比杨树岗水库扩大了许多，而东潦河的水也正流入了此水库。一台挖掘机正在“突突”着开采着河沙，对面的山坡上停留着几朵白云，梯田中盛放着大片金灿灿的油菜花。水之汤汤，源远流长，传衍盛茂，枝叶煌煌。一方水土养一方人，我总以为有水的地方，会比普通的地方更多出几分灵秀，那么这里后世繁息的子民们，承继了天然的菁华，深滋了敦厚的养分，耕读守志，开山造林，可为事业鼓呼，可于心地宁静，出则挥热汗工作，入则饮花泉休憩，几间小屋，一块菜园，窗明几净，纤尘不染，飞鸟虫鸣，处处皆为隐士豪侠，实乃人生之妙事耳！
卧龙峡的水与前两个水库有着明显的不同，波平光如滑缎，青黛如画，倒映水中。沿着景区转了一会儿，探着头往水里看，思忖着里面会不会有一条红色大锦鲤摇头摆尾跳将出来。
顺着潦河坡街，我们游览了吴汉文化公园，大门的石碑上有两只神鸟呼之欲出，再观之身形流畅，翎羽毕现。步入公园内，亭台小景，花木扶疏；浮雕连廊，曲径通幽，汉代画卷一帧帧地展开。
提到吴汉，这位位居神话传说中二十八星宿第二的大将军，曾为刘秀光复汉室立下汗马功劳。想那时风云际会，虎啸龙腾，金戈铁马，浩浩荡荡，吴汉将军奋其智勇，云集能士，一马当先，其阵势不亚于三国时期的赵子龙，那是何等地壮观威风！而其对应的星宿名字叫“亢金龙”，听其名又知是何等地神奇耀目！以致于刘秀感其神武，叹曰：举一国之军，堪当吴汉一人之威望！可见吴汉当时英名天下。而历史上君臣关系处理如此之好，这实在可作一典范！吴汉的官职为大司马，应该是相当于秦朝开始设置的丞相或是现在的国务院总理一职。诸葛亮曾对吴汉评价甚高：治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。
吴汉墓就坐落在吴老庄老虎岭下一片山明水秀的地方，翠柏环绕，肃穆威武，阔然豪迈。明知是一位铁骨铮铮的大将军长眠于此，可是依然感觉到周围的空气中飘荡着轩昂之气，似乎能听到他当年一声清啸的诘问，“咳，尔等是何许人也，为何来此探望于我？”质朴与厚重，使得我亦不敢大声喧哗了。
此处有一题外话，翻阅了一下资料，发现囊括了二十八宿前三名的皆是南阳人，造化钟灵秀，山水蕴华英。
悬天楼，是我此行心心念念所要去的地方。对于几块石头由于发生的地质力的作用，相互间构成了一种图腾的象征，像一只玄武在飞，这会是一个什么样的概念，我始终不能想象。《南阳县地名志》曾记载到：“悬天楼挺拔于西北群山之中，西界南召县，奇峰耸峙，云遮雾碍，若仙阁凌空，故名。”
穿越了大片的黄背草，顶着如火的骄阳，终于来到了悬天楼的身旁。正面看，是发现不了任何玄机的。但是凡来看的造访者，必经它的西侧，偏偏就是一个这样90°的垂直方向，我竟然看到了一只猢狲，眉骨高高、眼窝深深，嘴巴尖尖，正在闭目养神，胳膊支着腮旁，如幻如生。刹那间恍疑，这是《西游记》里那只大闹天宫的悟空吗？取经回来不愿意待在水帘洞，顽皮地隐藏在这样一座小小的石垛中，让世人寻迹不到，它自逍遥快活，惬意地大睡。绕到了这座石垛的东面，再次望向，不由大惊，一只乌龟昂首伏行，眺望西南，在其身下东南方向，一只蛇头赫然前倾，眼睛凸起，嘴线分明，而巨大的龟身，就压靠在蛇头的中部。蛇头下面的大石与蛇头大概呈45°角。龟背和蛇头上蓝光莹莹，是被风化了的苔藓。这种造型像极了海龟在海里遨游。龟蛇同体，正是古代神话中四象之一。
《楚辞·远游》中记载：“时暧（日逮）其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”玄武，又被称为玄天大帝、真武大帝，谓道教供奉的神。
《左传》中亦有记载：“玄武在北方也。龟、蛇二虫共为玄武，故蛇是玄武之宿，虚危之星也。”
玄武在四大神兽中，司管北方，谓之水神。坊间传说，因天生相貌丑陋，遭父母嫌弃，但是心地善良，荡魔除妖，眼睛都不带眨一下的。可是道教的始祖真武大帝那样的帅哥又怎么可能由龟蛇异化而来呢？还是神兽被人格化了？而我更容易接受的是这只神兽是道教的护法。唉，可是四大神兽没有一个是高颜值的，可能是上古混沌未开，妖魔横行，所以图腾的含义是要制造出一个以恶制恶的神兽，样子自然要丑陋一点，这样更便于卧底一网打尽吧。
短短的行程很快结束，临近尾声，我们又登上了沟口村南的玉皇顶，遥望远处的对紫山、羊山、磨山等，蓊蓊郁郁，群山环翠，氤氲叠绕，似有仙气向我们缥缈而来。潦河的水系被一座座山坡分出了小小的水潭、水库，在阳光的照耀下雀跃着七彩的光线，极目远眺，如颗颗大小不一的珍珠落入这翠玉的托盘。
玉皇大帝与悟空分踞于南北两处，遥遥相对，悟空躲于玄武的身后，这真是一个有意思的新格局。不知道日出日落，悟空闭目诵经、宴请众山、众草、有情众生，而彼时他也会和与玉皇大帝握手言和，同玄武一起，护佑这个美丽的地方？时间创造着我们，我们前行的每一步，也在创造新的时间。在这春天里，在这虚实之间，在这心驰神旌之外，我亦无须一一言会了。
作者：杨淼（市作协会员）
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