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共话中秋民俗 涵养文化自信
本报记者 王蕾 李辉 文/图
一年一度的中秋佳节即将到来，南阳过去有哪些中秋传统民俗？有关中秋节的经典传说您听过多少？如今又有何新的时代内涵？如何让传统节日文化融入现代生活，焕发出崭新的生命力，以文化创新形塑文化自信。
9月25日，文化学者、南阳民俗文化研究会顾问李仁瑞，文化学者、南阳民俗文化研究会常务理事杜全山做客南阳日报党媒访谈厅，就中秋节民俗文化进行专题访谈。活动当天，党媒访谈厅栏目通过新华社现场云同步直播，浏览量破25万人次，点赞评论千余条。
中秋节的由来跟季节气候、神话传说相关
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节，关于中秋节的由来，有多种说法，李仁瑞认为最主要的是跟季节和气候有关。
“南阳俗话说，人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”李仁瑞在访谈中提到，中秋节在秋分前后，是月亮最明亮的时候。南阳人张衡在《灵宪》中说：“日光生于日之所照，魄生于日之所蔽。”太阳从不同的角度照射在地球上，当月球被太阳照亮的半边转向地球时，我们才能在阴历十五时看到圆圆的月亮。这种像银盘一样的月亮，在农历八月十五天气凉爽、空气清新的时节，才格外皎洁。所以，从隋唐时代起，中华民族就形成了中秋赏月的风俗习惯，这就是中秋节的来历之一。
另一说法跟内涵丰富、美丽动人、象征团圆的神话故事“嫦娥奔月”有关。
“神话传说不是瞎话，也不是传奇故事。而是源自一个有根有秧真实的故事。通过人们口口相传，通过二千年的代代传承，形成了文化积淀。”杜全山讲述，很久很久以前，嫦娥与后羿家住伏牛山南麓的分水岭下一个小山村里，辛勤劳作，夫妻恩爱，幸福美满。八月十五这一天嫦娥家的一头大黑牛丢失了，夫妻二人惊慌失措的出门寻找。恰巧此时一颗巨大的黑铁陨石以软着陆的形式坠落在这个小山沟里，由此震惊了周边的乡亲们。此后，人们再也没有见到嫦娥与后羿，乡亲们议论纷纷，认为嫦娥奔月了，后羿射日去了，大黑牛变成了神牛，因为思亲心切又回来了。乡亲们想念好心善良的嫦娥夫妇，于是在院子里摆上他们平日爱吃的食物，遥想祝福。从此以后，每年八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节，也日渐演绎出一个动人的传说。
南阳是“嫦娥奔月”中秋神话起源地
杜全山在访谈中提到，据重庆出版社2006年《山海经》“中山经·南阳明刻本插图描述：南阳的地理方位大体在今日的河南境内的南阳地区，以及环绕南阳地区北面和东面的伏牛山。”据传，伏牛山原本为嫦娥耕地的一头神牛。因逃避王母娘娘捉拿，逃到人间钻入地下变成了伏牛山山脉。另据海燕出版社1997年《民间神话》所载“嫦娥与神牛”：“嫦娥的家在河南西部，她去月宫前，有一位神人把她养的一头黑牛带进了天宫……”无独有偶，位于河南西部、伏牛山南麓的南召县至今仍流传着这个生活气息很浓的神话。
《明嘉靖南阳府志》“南召县祀典”：铁牛庙在县东北二十五里，其地有铁类牛头角。另据清乾隆《南召县志》记载：“庙外有铁牛角，出土数寸，其下愈挖愈粗，俗传头在河南，尾在陕西，中八百里，俱为伏牛山。”《南阳民族宗教志》记载，铁牛庙始建于东汉时期。由此说明，这块巨大的“铁牛陨石”坠落，以及这个动人的神话传说，起码发生在汉代以前。
“关于嫦娥的神话在南阳流传广泛，版本也较多。”杜全山说，张衡在其天文著作《灵宪》中说：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”，又“月者，阴精之宗。积而成兽，像兔”。由于古人对星辰的崇拜，便把“嫦娥奔月”附会在一起变成美丽的神话故事，汉代南阳人又根据这个神话创作了一幅幅生动的汉画像石“嫦娥奔月”。如此看来，张衡在其天文著作《灵宪》记载与南阳汉画像石所表现的“嫦娥奔月”是应合的，印证“嫦娥奔月”神话传说与地处中原的南阳有着很深的渊源。
杜全山表示，南阳是“嫦娥奔月”神话起源地，也是中秋节的发源地，2008年，“嫦娥奔月神话”被列入南阳市首批非物质文化遗产。
吃饼拜月庆丰年，不同地区节俗各异
“中秋节又叫庆丰节、团圆节，风俗习惯很多，除了吃月饼外，还有庆贺丰收的意味在内。”李仁瑞谈到，这时候，地里的庄稼开始收获，玉米、绿豆、黄豆、芝麻已经收到家里，红薯、棉花、花生也即将成熟，五谷丰登，瓜果满院，所以说它是一个庆丰收的节日。
中秋节又是一个团圆节。中秋节之夜，人们望着明月，自然会想到离家在外的亲人。王维说：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”张九龄说：“海上生明月，天涯共此时。”在外的游子，也借助明月寄托对亲人的思念之情。
李仁瑞说，南阳地处中原，中秋节的风俗习惯与外地既有相同之处，也有不同之处。中秋节的前几天，人们就带着月饼、水果走亲访友。过去民间十五这天吃过晚饭，就面对明月，摆上香案和供桌，点上香烛，摆上梨子和苹果，特别是南阳有伏牛山和桐柏山，山上盛产杮子、葡萄、板栗和花生，全家人一边吃着月饼和干饼、花生、瓜子、各种水果和红枣，一边听老人们讲着后羿射日、嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔拜月等故事，使这个节日充满了文化品位和浪漫主义色彩。过去还流行中秋拜月的习俗，南阳还有谚语说“八月十五雨噌噌，正月十五雪打灯”，以此来预报来年元宵节的阴晴。
“南北朝南阳人宗懔的《荆楚岁时记》记载，荆楚故地还传承着八月丰年祭——秋社的习俗：秋分以牲祠社，其供帐盛于仲秋之月…… 。北宋时期，在南阳邓州任知州的范仲淹曾有《中元夜百花洲作》：南阳太守清狂发，未到中秋先赏月……”杜全山谈到，由此可见古时南阳中秋之盛。
写诗编曲歌童谣，传统文化焕发崭新活力
“中秋节作为我国一个传统节日，自2008年开始，国家将它定为法定节假日，届时全国放假一天，让全民走亲访友，共享天伦之乐。”李仁瑞说，这一天人们用不同的方式纪念节日的欢乐祥和。
南阳是历史文化名城，文化积淀深厚，许多名人都写有歌颂中秋的诗文。李仁瑞介绍，在民间还有许多儿歌童谣流传至今，比如：“月亮走，我也走，我给月亮赶牲口，一赶赶到马山口……”“月奶奶，黄巴巴，爹织布，娘纺花……”等，现在的流行歌曲《月光曲》《十五的月亮》等也是唱给月亮的颂歌。如今，人们通过手机拍下全家福纪念一家人团圆的幸福时刻，或走近大好河山用镜头展示祖国的伟大，或三五好友吟诗作画书赞中秋。
李仁瑞谈到，过去人们对月亮充满神秘感、敬畏感，而今人类掌握航空、航天的尖端科技，将昔日“嫦娥奔月”的美丽神话变成了现实，这为中秋节增加了崭新的内容和瑰丽的色彩。
“把传统节日文化融入到现代生活，赋予了全新的生命力。”杜全山表示，近年来人们对传统节日文化的重视，说明了人情在回归，亲情在回归，华夏文明在回归，人们深感文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。
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