洗砚花竞发 丹溪浸兰芽 ——品读《本草诗话 鼓》

洗砚花竞发  丹溪浸兰芽

——品读《本草诗话 鼓》

张鹏飞

　　读好书远胜听音乐，如饮醇酒，如沐春风。近日拜读来自医圣故里南阳杜晓平教授的《本草诗话 鼓》，感觉油然而生一股清雅、清新的春风，拂香心头。诗话作品构思精致内秀，文思才情高妙，掩卷遐思，引人发省，值得细细品味。

　　《本草诗话 鼓》，此诗话之鼓，非常鼓，乃故宫收藏的“国之重器”之一，康有为曾誉为“中华第一古物”。诗话共分两部分，上卷为《本然》，下卷曰《势然》，皆以诗话为文，构思新颖别致，构架中西交融，古今互参，医药与诗歌相互渗透，社科与文学孪生共鸣，虽经纬万端却脉络清晰，纷繁复杂而枝蔓分明，令人拍案称奇。作者三十年来默默耕耘于医学教育教学一线，多学科交叉研思修悟不怠。如果说艺术灵感来源于生活感悟，那么勤奋工作、践行教育初心的锤炼，应该就是产生这种超强把控复杂事物和提升认知能力的源泉吧。

　　《诗经》和《楚辞》为我国的诗歌发展奠定了优良的传统。地处中原大地与汉江平原交会处的南阳盆地，物华天宝，人文荟萃。《离骚》的流风余韵和《南都赋》的精髓内核在此碰撞交融，形成了深厚的楚风汉韵文化积淀。这片神奇的沃土，同时又是医圣仲景故里，寻常巷陌，百草药香染了朝露、醉了斜阳。端午佳节，千家万户插艾草，驱疫辟邪，小孩脖颈佩戴香囊，防虫祛病，大人酣饮半盏雄黄酒，杀虫解毒。这些仪式感十足的琐碎家常事，不仅是行为上对大国医圣的敬仰和怀念，更是发自内心对中医药国粹的传承和发扬。心有所念，必有回响。生于斯长于斯的作者，心智血脉深受这种厚重文化的影响和熏陶。她手握纤笔一支，将传统的诗韵和莎士比亚的“十四行”完美融合，从而衍生了一种新的文学艺术表现形式——古韵本草十四行。作品以自然界天然存在的花、草、木、虫、石等中国药材为主题，借助传统诗话这一文学载体，赋予了中医药科普文学全新的艺术生命力。

　　看这一曲情韵悠扬的“梦回大唐”——《荷叶》：

　　白河绿浪波里漾，风曳阵阵荷花香。

　　叶上露珠蛙作床，叶下相拥吻鸳鸯。

　　天使下凡俺家姐，夏荷秋叶釆摘晾。

　　采来清晒送亲朋，解热化暑外发阳。

　　莲茎草本挺水上，药疗食用无价量。

　　化痰利湿健脾胃，清热平肝脾火降。

　　望天湖中荷茶茗，芙蕖叶吟醉梦乡。

　　作为道地中药材的荷叶，在作者的笔下一反药柜中的青黄暗淡、皱容蔫蔫的窘态，华丽转身成为一位清纯明净的“俺家姐儿”，亲切、温暖，脉脉含情地向你娓娓自报家门。中药荷叶的生长环境、习性、性状、釆摘季节、具体药用功效等尽在七言中。清新怡人的诗风融入浓浓飘香的翰墨，怎不让人沉迷陶醉。科普性、趣味性、实用性，通过这种唯美易受的传播途径，向青少年科普中医药常识，这样清雅、清新、清丽的文学创作模式，在国内外学术界是一种积极探索和全新理念。

　　我国的语言文学，在它长期的发展过程中，形成了自己鲜明的文化特色，形成了自己熠熠生辉的传统。这些特色和传统构成了中国文化最为有价值的精神内核——人文精神。而亲情主题、乡土情结与爱国情怀便是人文精神的重要表现形式。《势然》卷中，作者在“十四行”骨架不变的基础上，一部分篇幅尝试将家国情怀浓重宣泄，少了木讷之形象，增添些许灵动和飘逸的精神气质，灵活自由，释放了更多的文字表现力、思维想象力、情愫的张扬力。但作者在写作形式上并没有自由散乱、天马行空，而是遵循中国文学亲情主题元素契合的音乐美、绘画美等标准，在《临终》《耕牛》《厚德》《椒娘》等篇中得以精美呈现。融融亲情如三冬暖阳，情真意切，感人肺腑。

　　亲情主题的精彩诠释和完美演绎在《劳动》中一一呈现：

　　麦高面黑扛锄壮，良田百亩显萌状。

　　二娘柿花开满树，鹅黄点点映绿装。

　　梨树停歇挂俩果，常年累累费神慌。

　　任尔雀鹊笑夕阳，咱家小儿藏垛庄。

　　星火风声夜悠远，青蒿味道气芬芳。

　　天高麦花遍野黄，悠哉岁月草木长。

　　春种夏收逢秋实，农家静安举镰旺。

　　童年在农村田野里成长走出来的作者，对他们的生活环境和围绕其周围所产生的事物爱得炽烈，这就形成了作者心中梦绕魂牵、挥之不去的乡愁情结。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”作者沿着诗人艾青所走过的路，用百灵般婉转的歌喉倾情歌唱，用笔头代替镢头在家乡的大地上留下了无数诗行。气候、天气、时令、节气等物候学与农事生产息息相关，更是与“农村、农业、农民”等紧密相连。以《小满》、《芒种》等“二十四节气”系列为代表的作品在这方面浓墨重彩、肆意渲染，不遗余力。归根结底还是受浓重的乡土情结意识支配，这其实是作者对少年岁月的留恋与忆念，是心灵慰藉，是情感寄托之所在，只不过被作者借助笔墨诗化后而更为美丽、情浓而已。这种乡土情结，是民族自尊、自信、自爱和凝聚力的心理基础，是一种至尊珍贵的家国情怀。