世事变幻，沧海桑田，但始终不变的是中秋之夜人们的目之所向——月亮

望一轮圆月 品南阳汉画

本报记者 王平

中秋将至，普天之下将共望一轮圆月，时间和空间，将在中秋夜走向重合。就如千年前的汉代人，仰望明月，刻下一幅幅月之图画，留下一个个传说至今的绮丽故事。

古人今人若流水，共看明月皆如此。在南阳汉画像石中，多有刻日轮、月轮、月食、玉兔、星宿的画面，它们与文献中的记录交相辉映，让我们能在这个团圆的节日中，共同怀古品鉴。

嫦娥奔月 绮丽故事传说至今

在市汉画馆，有一块镇馆之宝——“嫦娥奔月”汉画像石。这块画像石上世纪60年代出土于南阳西关的一座东汉末期汉墓，长1.41米，宽0.60米。左方刻有一月轮，内有蟾蜍；右方刻嫦娥，人首蛇躯，头梳高髻，身着宽袖长襦，后拖曲尾，双手前拱，面向月轮作飞腾状。背景中散布九颗星宿，饰以云气，体现着鲜明的汉代文化特色，给人以无尽的想象和深刻的意味。

“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，最早出现于战国时期。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥窃以奔月。”到了汉代，这个故事几乎家喻户晓。张衡《灵宪》：“嫦娥羿妻也，窃西王母不死之药服之奔月……是为蟾蜍。”因避讳汉文帝刘恒之名，“姮娥”被更名为“嫦娥”。

据汉画研究专家牛天伟介绍，1999年3月，我国发行的《汉画像石》特种邮票一套六枚，其中第六枚就是选取《嫦娥奔月》画像石图像制作而成。 2012年6月，“嫦娥奔月”的拓片搭载神舟九号飞船完美地完成了一次太空之旅。

女和月母 《山海经》里有记载

昨日，记者在南阳传拓名家王力勇处，看到两幅他在民间寻访拓得的两幅汉画，均为“日月同辉”的画面。其中一图中，上为三足乌，代表太阳；下面圆月里有玉兔、蟾蜍、嫦娥等元素。他说，在中秋节来临之际，这轮来自汉代的月亮，告诉人们月中嫦娥、玉兔、蟾蜍的故事，也告诉人们女和月母常羲的故事。

他说，关于月亮的传说不止有嫦娥奔月，还有女和月母的故事。在《山海经》中，常羲被称为女和月母，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而“女和”，大概是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月母要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。与现代普遍使用的公历不同，中国传统历法（夏历）是阴阳合历，是同时参照太阳和月亮（太阴）的运行规律制定的历法。《山海经》中说：“有女和月母之国……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”由此可见，常羲所从事的是“维护宇宙秩序”的工作 ，她也因此被列为创世之神。

尽管嫦娥奔月、女和月母只是美丽的传说，但从中体现了古代先民的天文观念和信仰，折射出他们对月球的好奇心理和探索精神。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”在科学飞速发展的今天，人类已将昔日登月的美好愿望变成了现实。怀古思今，心生豪情！