史海钩沉拟用稿
绰号里的廉政故事——
“一簏廉吏”轩輗倡导清廉之风
《天津日报》
齐白石的艺术良知和民族气节
《今晚报》2019年10月11日
辣椒明朝末年才进入中国
《山西晚报》
绰号里的廉政故事
“一簏廉吏”轩輗倡导清廉之风
《天津日报》2020年12月14日
轩輗是明朝著名的清官，历经永乐、宣德、正统、景泰、天顺五朝。为官期间，轩輗始终保持清廉的节操，廉洁自律，所到之处在他的影响和治理下，社会风气皆为之一清。
明正统五年（1440），轩輗升任浙江按察使。浙江是富庶之地，官吏多奢侈腐败，轩輗决心改变这种状况。他到任后，只领取俸禄，不论寒暑只穿一件打满补丁的青布袍，居家基本上吃素食，妻儿老小亲自打水碾米。他还与下属相约，每隔三日出俸钱买肉，每次不超过一斤。即使是故友来访，也只拿豆食招待，顶多杀一只鸡，做点黍米。同僚都不堪忍受，对此既惊讶又敬佩。就这样，在轩輗的带动下，浙江官场的奢靡之风得到纠正，清廉之风开始形成。当时在浙江的镇守宦官阮随、布政使孙原贞、杭州知府陈复、仁和知县许璞都很廉洁。浙江得以大治，轩輗作出了重要贡献。
轩輗为官廉洁自律，甘于清贫，他在浙江这富庶之地任高官多年，当他离开杭州时，全部家当竟然只有一竹簏。多年后，明英宗召见他时，问道：“昔浙江廉吏考满归，行李仅一簏，乃卿耶？”意思是，你就是那个“一簏廉吏”啊。从此“一簏廉吏”的美名传开了，直到现在人们还在赞美着。
轩輗的清廉很有名气，当南京督理粮储缺官时，明英宗问大臣李贤，朝中谁能胜任此职，李贤力荐轩輗，说此人清廉，唯他最合适。
于是皇帝将告病还乡的轩輗召回朝廷，任命他为左都御史前往淮上督粮。在督粮途中，轩輗不慎落入水中，全身湿透，当时正值霜降，天气很冷，可他的行李中无一件可替换的衣物。地方官员来见时，他竟披被接见，当时府衙为他赶做了一件，他谢绝了，直到将衣服烘干，他才穿上。
轩輗廉洁自律，从不与那些贪黜奢靡的官员往来。在京城，都御史张纯设酒宴请客，轩輗厌其奢华，拒而不往，张纯派人将酒馔送上门来，他也拒不接纳，誓不与之往来。有一年年底，皇帝下旨礼部拜表庆祝，轩輗不得不去，但他去后却独居一室，撤烛端坐，拜表庆贺尚没传来，他竟未与僚友告别就回去了。
轩輗一生清廉，临终前还教导儿子：“吾食吾禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺，尔等日后从仕，切记洁身自好，要清廉自律。”
轩輗，一个封建朝代的官员，能在腐败盛行的大环境中自始至终保持清廉的节操，洁身自好，身体力行，倡导廉洁，使其所治之地面貌彻底改变，清廉节俭蔚然成风，实属难能可贵。
辣椒明朝末年才进入中国
《山西晚报》
辣椒是人类种植的最古老的农作物之一，但是直到明朝末年，辣椒才进入中国。
起初人们不知道辣椒能吃，还那么好吃。那时在人们的眼里，它只是一种观赏作物和药物，各地的人们争先恐后地给它取了名字，什么蕃椒、地胡椒、斑椒、狗椒、黔椒、辣枚、海椒、辣子、茄椒、辣角、辣、秦椒……最后定下“辣椒”这个官名，也不知是哪朝哪代的事了，咱也没必要深究。不过，辣椒进了中国，最先在哪儿落的户，这可得弄弄清楚——最新研究表明，辣椒可能最先传入江浙、两广、贵州、湖南等地，后又流布于西南等地区。
清初，最先开始食用辣椒的是贵州及其相邻地区。在盐缺乏的贵州，康熙年间“土苗用以代盐”，辣椒甚至起到了盐的作用。湖南人吃辣的习惯，是到了道光、咸丰、同治、光绪之间才养成的。据清代末年《清稗类钞》记载：“滇、黔、湘、蜀人嗜辛辣品”“（湘鄂人）喜辛辣品”，“无椒芥不下箸也，汤则多有之”，瞧瞧，那时候湖南、湖北人食辣已经成性，连汤里头都要放辣椒了。无怪乎有民谣说，辣椒是穷人的油盐。
四川人吃上辣椒的时间和湖南差不多。清代末年傅崇矩《成都通览》记载，当时成都各种菜肴达1328种之多，辣椒已经成为川菜中主要的作料之一，徐心余《蜀游闻见录》就说了：“惟川人食椒，须择其极辣者，且每饭每菜，非辣不可”。湘、川妹子无辣不欢，大概就是那时候开始的吧。
那么问题来了，辣椒传入我国之前，四川、湖南人民吃什么？
原来，最早的川人不吃辣，反而与江浙一带一样喜欢甜食。不过，我们的老祖先也确实是喜欢重口味的，从很久很久以前开始，就有了各种辛香料，茱萸啊姜啊芥末啊大蒜啊花椒啊等等。比如先秦时代，便有了花椒的使用记载，《诗·陈风·东门之枌》：“谷旦于逝，越以酸迈。视尔如荍，贻我握椒。”无辣不欢，真是中华民族一种古老而悠久的口味偏好啊。（摘自《山西晚报》）
齐白石的艺术良知和民族气节
《今晚报》2019年10月11日
最后一课
齐白石于1919年离开湖南湘潭老家来到北平定居。1927年起任北平艺专和京华美专教授，可算安居乐业。1937年卢沟桥事变后，日本军队侵占了北平。此时身处沦陷区的齐白石，对日本帝国主义的侵略行径气愤至极。
为了表示对日本侵略者的反抗，他毅然地辞去了北平艺专和京华美专两校的教授职务。从此闭门谢客，隐居斗室，作画而已。这一行动，正是齐白石艺术良知和民族气节的高度体现。
这让人想起法国著名作家都德写的《最后一课》，也让人想起郑振铎的“最后一课”。当时，郑振铎在上海国立暨南大学任教。1937年11月，上海沦陷。1941年12月8日，太平洋战争爆发，日寇又侵入上海租界。暨南大学当即决议：“看到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立即停课，将这大学关闭结束。”那天上午10时30分，当看到几辆日本军用车，插着一面日本旗，经过校门口时，正在上课的郑振铎立即合上书本，坚决地宣布：“现在下课！”学生们也一致起立。表现了师生们反抗侵略、维护民族尊严的爱国主义精神。
日军攻陷北平后，齐白石毅然辞掉两校教授职务，其意义与这《最后一课》所表现的爱国主义精神是一致的。
坚守阵地
日本帝国主义侵占北平后，齐白石并没有离开北平，而是坚守阵地，以自己的独特方式与敌伪进行斗争。
齐白石是当时赫赫有名的画家，日本人中不知道齐白石的很少。一次，几个日本人以买画为名，来到齐白石家，说：“齐先生，欢迎加入日本籍，到日本定居。”这对那些民族败类和汉奸来说，是巴不得的大好事。但齐白石却斩钉截铁地回答：“我是中国人，不去日本。你们要齐璜（齐白石的名），可以把齐璜的脑袋拿去。”日本人心里明白：要想把齐白石弄到日本去是万万不可能的，但也不能就此罢休。
齐白石心里也清楚，敌人还会来捣乱找麻烦的，于是在家门口贴出了一张别具一格的告白：“画不卖与官家，窃恐不祥，告白。”告白上又说：“中外官长要买齐璜之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门。从来官不入民家，官入民家，主人不利，谨此告示，恕不接见。”
齐白石用这个办法，拒绝敌伪人员来找麻烦。然而，仍有一些鹰犬常来纠缠、讹诈。于是，齐白石又在墙上贴出告白：“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”过了几天，还觉不行，干脆写了“白石已死”几字贴上。
这些虽然只是几字几句的告白，但字里行间跳动着的，却是鲜活的不屈不挠的民族气节。
这些告白使日本人恼羞成怒又无可奈何。文的不行，就来武的。于是，一群全副武装的日本宪兵闯进了齐白石家，翻箱倒柜，打砸抢抄，还弄走了家里一大笔存款。
短兵相接
一次，伪华北临时政府行政委员会委员长王克敏声称：如果齐白石能画一张画给他，他可退回齐白石被扣的全部存款，并馈赠黄鱼（金条）20根。听到此消息，齐白石怒不可遏，抓笔泼墨作画一张，亲自加封，派人送往王宅。
恰巧这天是王克敏71岁生日，正在官邸举办寿宴，日本军阀、特务、汉奸均在场。王克敏得知齐白石送画为他祝寿，喜出望外，如获至宝。谁知拆封一看，原来是一张《群鼠图》，题词曰：群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍！烛炧灯残天欲曙，寒夜已过五更鼓！见此，个个目瞪口呆。王克敏像挨了揍的癞皮狗，软瘫在沙发上。
重温我国一些老艺术家与敌伪的斗争事迹，对于我们今天的青年人认识日本帝国主义侵略的罪行，培养爱国主义精神是很有好处的。
